No.495
企画展示室4
平成29年6月13日（火）～8月20日（日）
はじめに
写真１〕ポスター「祭 WITH THE KYUSHU」
平成28（2016）年、福岡を代表する夏の祭礼、博多祇園山笠がユネスコ無形文化遺産に登録されました。これは、平成21年にユネスコ無形文化遺産となった京都祇園祭（きょうとぎおんまつり）の山鉾（やまほこ）行事、茨城県の日立風流物（ひたちふりゅうもの）に、国の重要無形民俗文化財である博多祇園山笠など31件の行事を追加し、計33件の「山・鉾・屋台行事」として拡張登録されたものです。
福岡市博物館では、開館以来、山笠の時期にあわせて「博多祇園山笠展」を開催してきました。16回目の今回は、「山・鉾・屋台行事」の原型である京都祇園祭が成立し、展開していく一方で、独自の「山笠」文化を築いた博多祇園山笠が、時代をこえて、どのように描かれ、記されてきたかを紹介します。
(1)「山・鉾・屋台行事」の源流 ―祇園祭の成り立ちと展開―
「山・鉾・屋台行事」とは、地域の安泰や厄災防除を願い、神霊の依り代（よりしろ）として華やかに飾り立てた山・鉾・屋台といった造形物をつくり、巡行することを特徴とする祭礼行事です。全国で執り行われる1500件あまりの同行事は、系譜をたどると京都の祇園祭（かつての祇園御霊会（ごりょうえ））にいきつきます。
祇園祭は、春から夏にかけて都市に蔓延（まんえん）する疫病の原因を祟（たた）り神（御霊）に求め、荒ぶる神仏（牛頭天王（ごずてんのう）・素戔嗚尊（すさのおのみこと））を祀ることで厄災から逃れようとする信仰と結びついた祭りです。そのなかで、生命を脅かす疫神（えきじん）（疫病をもたらすとされる存在）を寄せ付け、囃（はや）し慰（なぐさ）め、生活圏の外に鎮め送るための造り物が仕立てられるようになり、次第に風流的要素を含んだ豪奢（ごうしゃ）なものへと変化していきました。江戸時代に描かれた「祇園祭礼絵巻」（写真２）には、車輪付きの山車（だし）（鉾）や、人形や松を据えた山が見られます。博多では、この山の部分を選び取り、山笠として発展させ、さらには北部九州1帯に山笠文化圏を形成したと考えられています。
写真２〕祇園祭礼絵巻（部分）
