写真1　鍍金鐘

　「福岡の寺社展」の第2回目として、東区志賀島（しかのしま）の志賀海（しかうみ）神社を紹介します。金印（きんいん）発見の島として著名な志賀島に鎮座し、祭神は“海の神”綿津見神（わたつみのかみ）です。当社の形成は、海洋活動で知られる阿曇族（あずみぞく）が深く関わり、彼らによって祭神が奉祀されたと考えられます。所蔵の文化財には古くから伝わるものが数多くあります。例えば、13世紀前半高麗（こうらい）時代の鍍金鐘（ときんしょう）（写真1）、鎌倉（かまくら）末～南北朝（なんぼくちょう）初期の作とされる縁起（えんぎ）（写真2）、貞和（じょうわ）3年（1347）の銘をもつ石造宝篋印塔（せきぞうほうきょういんとう）、戦国期の文書等々です。

　そこで、展示ではこれらの文化財が存する時代に注目し、他所に伝来した関係資料を交えて、中世の志賀海神社をめぐる歴史的状況をたどっていきます。

写真2　志賀海神社縁起（境内図）

写真3　八幡愚童訓

１　蒙古襲来と志賀海神社

　2度にわたる蒙古襲来（もうこしゅうらい）（1274・1281年） は、志賀海神社だけでなく、日本史上においても歴史的大事件でした。この時、志賀島は合戦の舞台となり、蒙古襲来絵詞（えことば）には当社付近の高所に陣取る蒙古人が描かれています。襲来を契機に各地の寺社で神の威徳を讃える縁起（えんぎ）が作成されますが、展示の縁起（写真2）・八幡愚童訓（はちまんぐどうくん）（写真3）もこの流れのなかで捉えうると考えられます。

２　長講堂領志賀島

　志賀島は、建久（けんきゅう）2年（1191）には長講堂領（ちょうこうどうりょう）の1つとしてみえます。長講堂領は持明院統（じみょういんとう）に伝領された天皇家領を代表する荘園（しょうえん）群で、志賀島は院（いん）の主典代（さかんだい）を務めた島田氏を預所（あずかっそ）(領家（りょうけ）)として様々な課役（かやく）を負担しています。例えば、為直書状（ためなおしょじょう）（写真4）は年貢米（ねんぐまい）に関する指示や当時の島の生活相を伝えています。建武（けんむ）3年（1326）志賀島は足利尊氏（あしかがたかうじ）により九州探題（たんだい）の兵粮料所（ひょうろうりょうしょ）に指定されると、探題被官（ひかん）による濫妨（らんぼう）が始まり、領家側から押領停止の訴えがなされます（写真5）。しかし、応永（おうえい）14年（1407）、志賀島は島田益直（ますなお）の不知行地としてみえ、同氏の手を離れたようです。まもなく当社は筑前を領する大内（おおうち）氏の保護下に入ります。

写真4　志賀嶋雑掌為直書状

写真5　光厳上皇院宣案

写真6　大内政弘禁制

３　戦国時代の志賀海神社

　大内氏との関係は、当社に伝わった記録によると、永享（えいきょう）11年（1439）、大内持世（おおうちもちよ）による再興を記しますが、確たる文章では文明（ぶんめい）12年（1480）の大内政弘禁制（まさひろきんせい）（写真6）を初見とします。以後大内氏は政弘・義興（よしおさ）・義隆（よしたか）・義長（よしなが）と4代にわたって宮司職（ぐうじしき）の安堵（あんど）や寄進（きしん）を行い保護を加えます。しかし、応仁（おうにん）の乱が起きると九州にも戦乱が及び、大内氏と敵対する小弐（しょうに）氏が筑前に侵入し、一時当社も混乱に巻き込まれます。宮司坊職が小弐頼忠（よりただ）によって対馬の東月寺住持（とうげつじじゅうじ）に安堵されます。後に大内氏が滅ぶと、代わって筑前を治めた大友（おおとも）氏の支配に属します。

写真7　幽斎短冊

４　豊臣秀吉の九州平定と志賀海神社

　天正（てんしょう）15年（1587）、豊臣秀吉（とよとみひでよし）が九州平定を行い、九州における戦国時代は終わりを告げます。このとき当社に詣でた細川幽斎（ほそかわゆうさい）は和歌（わか）2首（写真7）を奉納しています。秀吉による国分（くにわけ）(領土配分)で筑前国を与えられた小早川隆景（こばやかわたかかげ）は、荒廃した社殿の整備を行い、文禄（ぶんろく）4年（1595）には秀吉朱印状（しゅいんじょう）によって社領50石が確定します。この石高（こくだか）は、以後近世（きんせい）を通じて代々黒田氏によって安堵がなされていきます。