1　博多帰帆 （博多八景図　原三信資料より以下同じ） 2　横岳晩鐘 3　名嶋夕照 4　箱崎晴嵐 5　荒津夜雨 6　竃山暮雪/奈多落雁 7　若杉秋月

　 「博多八景（はかたはっけい）」という言葉をご存知でしょうか。「近江（おうみ）八景」や「金沢（かなざわ）八景」は知っているけれども、「博多八景」という言葉は聞いたことがないという人が多いと思います。「博多八景」は鎌倉時代末期、聖福寺（しょうふくじ）の禅僧鉄庵道生（てつあんどうしょう）が博多の8つの風景を七言絶句（しちごんぜっく）の漢詩に詠んだのが始まりです。中国の北宋時代に長江中流の洞庭湖（どうていこ）周辺の景色を詠んだ「湘瀟(しょうしょう）八景」（参考１）にならい、日本で最初に八景をよんだものです。その後、江戸時代には「博多八景」と題した漢詩や絵画がつくられましたが、今では「博多八景」という言い方を耳にすることはなくなりました。
この展覧会では、場所を特定し季節と時間による風景のうつろいを、漢詩や絵画などで巧みに表現した「博多八景」の世界を時代を追って紹介します。

1 日本最初の八景（中世）
　鎌倉時代末期、聖福寺（しょうふくじ）の禅僧鉄庵道生（てつあんどうしょう）は、香椎暮雪（かしいぼせつ）にはじまり、箱崎蚕市（はこざきさんし）、長橋春潮（ながはししゅんちょう）、荘浜泛月（しょうはまはんげつ）、志賀独釣（しかどくちょう）、浦山秋晩（うらやましゅうばん）、一崎松行（いっさきしょうこう）、野古帰帆（のこきはん）の8つの風景を、「博多八景」と題して七言絶句（しちごんぜっく）の漢詩を作っています。中国の北宋時代に長江中流の洞庭湖（どうていこ）周辺の景色を詠んだ「瀟湘（しょうしょう）八景」にならい、博多湾を洞庭湖になぞらえて、日本で最初に八景をよんだもので、後の有名な「近江八景」（参考2）や「金沢八景」（参考3）のさきがけとなったものです。ただし、この時期の博多八景は禅の世界にとどまり、一般に広がることはありませんでした。

2 普及した博多八景（近世）
　明和2（1765）年成立の『石城志（せきじょうし）』では、「博多八景」は濡衣夜雨（ぬれぎぬやう）、箱崎晴嵐（はこざきせいらん）、分杉（わけすぎ）（若杉）秋月（しゅうげつ）、奈多落雁（なたらくがん）、博多帰帆（はかたきはん）、横岳晩鐘（よこたけばんしょう）、竃山暮雪（かまどやまぼせつ）、名島夕照（なしませきしょう）のようになっています。鉄庵道生（てつあんどうしょう）の博多八景とは場所も景色もずいぶん異なっています。また、若杉山や竃山のように太宰府周辺の山々をも取り入れ、江戸時代の「博多八景」の世界は空間的に広がっています。種々の「博多八景」と題した漢詩や絵画（写真１～７）がつくられ、さらに「博多十景」（参考4）なども作られるようになり、江戸時代には「博多八景」の世界は人々に広く普及していったように思われます。

3　近代化された風景観（近代～現代）
　近代では、「博多八景」の風景の変貌もあって、懐古（かいこ）趣味として顧みられることはあっても、「博多八景」の新たな作品が作られることはありませんでした。それよりも近代化された都市の風景として、博多駅や博多港、九州大学などの近代的建物とその風景が新しい観光名所「福岡百景」などとして、絵葉書や写真などで盛んに宣伝されるようになりました。そして今ではもう「博多八景」という言い方を耳にすることはなくなりました。季節と時間を特定した風景から、その空間の色や音までも感じとり、景色を愛（め）でる余裕は失われてしまったのでしょうか。

（林　文理）