万年願と歌舞伎

昭和40年代の小呂島

　姪浜から市営渡船で1時間5分海路をゆくと、やがて海に突き出た瘤のような小島が見えてきます。それが福岡市西区の小呂島（おろのしま）。博多湾から45キロメートル、糸島半島から約30キロメートルの玄界灘に浮かぶ周囲3.4キロメートルの離島です。
　中世は海外交易で活躍した宗像神社領で、無人島でした。正保（しょうほう）2（1645）年西浦から漁夫5人が移り住み、定住化が始まったといいます。島の生活史はここから始まります。昭和36（1961）年、明治時代以来属していた北崎村の福岡市編入で、福岡市西区に属しています。現在は、世帯数62戸、人口233人の漁業の島です。ここを舞台として披露されてきたのが、万年願歌舞伎（まんねんがんかぶき）なのです。
　歌舞伎が、いつ、どのようにして始まったのか、明らかではありません。しかし、次のような言い伝えがあります。
　江戸時代のこと、この島に疫病が流行（はや）った。島人は必死に平癒を祈り、神々に「もしこの願い叶（かな）うならば、たとえ島人1人になろうとも、芸能を奉納し続けます」という強力な「万年願」を懸けた。当時、この島には医者はいない。神頼みの甲斐あってか、病魔は去った。願成就（がんじょうじゅ）として奉納するようになったのが青年歌舞伎である、というものです。また、あるとき不漁が続いたため、大漁を祈願して始まった、という別伝もあります。残念ながら、この昔語りを証明する文献はどこにも残っていません。昭和になっても、「万年願大漁祭」という名前で青年歌舞伎が演じられていますので、小呂島では、以上ふたつの伝承を併せて、起源としているようです。

大正・昭和初期の歌舞伎

　江戸時代のことは島でもわかりませんが、島田島太郎さん（明治44年生）が大正・昭和初期の青年歌舞伎の様子を語ってくれました。島田さんのお宅は「本家（ほんや）」と呼ばれ、正保2年に藩主黒田忠之の命で移民してきた、西浦（にしのうら）浦庄屋の分家権右衛門外4家族11人の子孫にあたる小呂の草分けとされます。
………………………………
　歌舞伎は時代物ばかりでした。教えてくれる師匠（ししょう）は芦屋役者の五十嵐太三郎（いがらしたさぶろう）という人でした。弟が三味線をひく太夫で、息子が振り付けをしていました。旧暦6月末日に師匠は来島すると本家に宿泊し、島田家がすべての世話をすることになっていたのです。また、歌舞伎衣装は櫃（ひつ）に入れて島田家に保管される習わしになっていました。

昭和24年 青年歌舞伎の役者たち

　歌舞伎を演じるのは青年で、16才から青年に入りました。33才までが青年と呼ばれていました。青年に入ると青年宿で寝泊まりするようになります。氷貯蔵庫の上にあった小屋が青年宿でした。私は立役（たちやく）（男役）で屋号は「江戸坂（えどざか）」と名乗りました。「江戸坂」は自分を入れて3軒ありました。いずれも、親戚です。他の屋号には板東（ばんどう）、三桝（みます）、姉川（あねかわ）、若山（わかやま）というのがありました。屋号は新しく作られることもあったようです。
　私が歌舞伎に出ていた昭和19年までは、行事はすべて旧暦で行なわれていました。練習は科白（せりふ）から始まりました。まず、師匠さんが各人に科白を書いて渡し、それを各人が覚えます。下のお宮（七社神社（しちしゃじんじゃ））で夜に旧7月8日～10日の3日間科白の稽古をしました。演じる歌舞伎はいつも、6段目までありました。外題（げだい）で自分が良く覚えているのは「壺坂寺（つぼさかでら）」です。

昭和39年　 嶽宮神社での立ち稽古

　11日からは上のお宮（嶽宮神社（たけのみやじんじゃ））へ上がり、立ち稽古が始まりました。6段を1段ずつ区切っての練習でした。1番の出し物は「切狂言（きりきょうげん）」といいました。昼には、親戚の女性たちよって弁当が届けられました。オオベントウといい、寿司などのご馳走で楽しみでした。嶽宮神社での稽古のときには、中年が2度ほど青年の出来を確かめに来きました。覚えていないところがあると、中年はやかましく青年たちを叱りました。それで覚えることになったのです。17日に立ち稽古が終わって嶽宮から降りてくると、青年たちは私の家（本家）までやってきて、それぞれの役の衣装をもらいました。それを各自が家に持ち帰り、衣装が傷んでいれば、繕（つくろい）をしたものです。舞台は今の保険福祉所がある場所にありました。普段は網小屋として使われていましたが、芝居の頃になると、網を外に出して準備しました。舞台の前にはタナ（戸板）を敷いて桟敷を作りました。

昭和30年代　 三番叟を踊る子供たち

　18日から本番になりました。朝から清道旗（せんどうき）2本と大漁旗を先頭に、太夫・青年・子どもが行列して島の社を廻りました。私の家の前から出発します。最初に嶽宮神社に登って、子どもの手踊り、三番叟（さんばそう）、青年の端踊りを神前に奉納するしきたりです。青年の踊りは「御奉楽（ごほうらく）」といい、恵比須・長者・大黒様に扮した3人が短冊（金一封などと墨書したもの）付きの笹2本を持って踊りました。それぞれの役に「そもそも恵比須と申すは～」というような口上がありそれを唱えました。笹はお宮に奉納しています。七社神社、恵比須社を回って同様に奉納し、一行は本家に戻りました。

昭和40年8月18の舞台

　歌舞伎は18日から20日の奉納でしたが、3日とも同じ順番で外題を演じました。歌舞伎を見るために、わざわざ博多から見物人が来ていました。最終日を「千秋楽（せんしゅうらく）」といいました。切狂言という最後の出し物が終わると、すべての役者が全員舞台に上がって「千秋楽」を唄いました。終わると幕が下り、舞台では、「天下太平」・「四海波」を青年たちが幕の中で唄って踊りました。これは見物人は見ることができません。これで舞台での行事はすべて終わりました。それから、笛・太鼓で役者たちは本家まで練ってきて、ここでもう1度「千秋楽」を唄いました。ここで、万年願歌舞伎はほんとに終わりとなりました。
　翌21日には、青年たちが着用した歌舞伎衣装を櫃に戻して本家に収め「手三本」を入れて〆ました。
　私が27才か28才（昭和15年～16年）のときに、唐泊・西浦に行って歌舞伎芝居をしたことがあります。浜を舞台にして、役者は17～18人で「伊賀越」を演じたことを覚えています。