奥村玉蘭像

　江戸時代の筑前（ちくぜん）福岡藩には、長く続く社会の安定と発展のなかで、伝統的な文化だけでなく、様々な分野に新しい学問、芸術、文化が発展しました。城下町福岡と博多の商工業の発展のなかで、それらの様々な文化は受け入れられ、多くの町人や知識人が、学者や文化人としても活躍しました。今回それらの足跡を尋ねて、本館に収蔵する名品や貴重な資料を、遺（のこ）された肖像画などとあわせて展示し、郷土の歴史と文化を紹介します。

○近世前期の数寄文化と上層町人
（17世紀～18世紀前半）
　近世初期には、武家文化として茶道や禅宗、外来の唐物、絵画収集などを総合した数寄（すき）を好む文化が、大名や上層武士のなかに広がります。筑前の大名となった黒田氏のもとでは、古くからの博多町人の嶋井（しまい）家や神屋（かみや）家の初期の当主たちも数寄文化を嗜（たしな）む人々としても有名ですが、新たに福岡藩の特権商人となった大賀（おおが）氏に残された資料からも当時の文化人としての姿が窺えます。大賀氏は福博町人の筆頭として藩から扶持（ふち）や特権を受け、屋敷は藩の公的な客の宿泊に使われました。

○新しい学問・文化と福博の町人たち
（18世紀前半～中期）
　18世紀前後の元禄（げんろく）時代以降には、全国的な社会の安定や産業・交通の発達と共に、儒学の普及や、文芸の芭蕉（ばしょう）の俳諧などに代表される新しい文化があらわれ、また福岡藩にも有名な貝原益軒（かいばらえきけん）などが儒学や歴史・地誌編纂（へんさん）などに活躍します。上方（かみがた）と経済のつながりの深い福岡・博多の上層町人や知識人もその影響を受け、それらの担い手として活躍する人々も出現しました。新しい学問である儒学を学んだ福岡の薬種（やくしゅ）商西村文介（にしむらぶんすけ）や、貝原益軒の著作に影響を受け、博多の歴史「石城志（せきじょうし）」を編纂した医師の津田元顧（つだげんこ）父子などが有名です。また芭蕉の俳諧を九州に伝えた蝶夢（ちょうむ）の弟子には、福岡藩の上層武士層のほかに、多くの福岡商人が見られ、幕末まで続く博多の俳諧文化の基礎をつくりました。また秋月（あきづき）藩の出身で、一家が浪人した後に京都の東山流の華道を学び、新しい華道を創始した千葉一流（ちばいちりゅう）も福岡に住み商人層に受け入れられました。これらの新しい文化は出版業と結び付いて、武士層にも普及しました。