藩祖孝高の肖像には、あぐらをかいた姿（図１）と、片膝を立て脇息にもたれくつろいだ姿（図２）の二つのタイプがあります。後者は歌聖・柿本人麻呂かきのもとのひとまろの肖像にならい孝高の歌人としての姿を表現したものです。初代長政の一いちの谷形兜たになりかぶとをかぶった騎乗武装の姿（図３）は、関ヶ原合戦での出で立ちを描いたものとみられます。いずれも二人の個性をよく表しています。三代光之みつゆき（図４）から十代斉清なりきよの肖像は、いずれも束帯を着し威儀を正した姿で描かれています。明治時代に没した十一代長溥ながひろ・十二代長知は、肖像画ではなく写真（史料58・60）となります。

　歴代当主十三名全員の甲冑十六領（他に兜のみ四頭）が揃って伝来しています。歴代の甲冑を通覧すると、初代長政の一の谷形兜（図８）と大水牛脇立わきだて兜（図5・6）にならった甲冑が多いことに気付きます。黒田家は関ヶ原合戦等での長政の活躍によって筑前の太守となったため、長政の甲冑が黒田家にとっての吉祥の甲冑として尊ばれたためです。六代継高つぐだかの一の谷の甲冑（図9）は、長政と同様に銀箔ぎんぱくが押され、もっとも忠実に模倣されています。
　約六百年間の実戦期を経て、安土桃山時代に進化した新しいスタイルの甲冑として当世具足とうせいぐそくが登場しますが、合戦がなくなると甲冑の構造変化の方向性が変わります。実戦期においては戦闘法の変化にともない機能性の向上が目指されましたが、江戸時代では着用者の威厳いげんを誇示する威儀いぎ化と、見栄えをよくするための加飾かしょく化の方向に向かいます。三代光之の甲冑（図10）は、中世甲冑の主流で制作に手間を要する毛引威けびきおどしが採用され、籠手こてを取り付けた中袖の上にさらに大袖が重ねられ、実戦期の甲冑と比べ非常に重く、重厚な造りとなっています。七代治之はるゆき、八代治高はるたかの甲冑（史料26･28）は鮮やかな威毛や小具足で飾り立てられ華やかです。

　現在、当館が所蔵する黒田家の刀剣は二十五口ですが、文久二年（一八六二）改めの刀剣台帳「御蔵御櫃現御品入組帳おくらおんひつげんおしないりくみちょう」（史料37）には十倍を超える二百九十口の刀剣が書き上げられています。
　江戸時代中期に編纂された『享保名物帳きょうほうめいぶつちょう』には追記も含め二百九十余口の名刀が列挙されますが、六代継高所持として十口が取り上げられています。現蔵の圧切長谷部へしきりはせべ（図12）、日光一文字にっこういちもんじ（図11）、城井兼光きいかねみつ（図13）、権藤鎮教ごんどうしげのり（史料48）、一国長吉いっこくながよし、碇切（史料63）の他、黒田家の手を離れた岡本正宗まさむね、稲葉志津いなばしづ、鄙田青江ひなたあおえ、岩切海部いわきりかいふ（史料16、寄託）が取り上げられています。徳川家を除けば、前田家の二十六口に次ぐ数となり、黒田家の刀剣の質の高さがうかがえます。

　黒田家の古文書の中核をなすのは「御感書ごかんじょ」十二巻百八十通（このうち一巻四点は長政の奥書）です（図15、史料2・17）。孝高・長政が足利義昭あしかがよしあき・織田信長おだのぶなが・豊臣秀吉とよとみひでよし・豊臣秀次ひでつぐ・徳川家康とくがわいえやす等から受給した百二十九通を、長政が没する二年前の元和げんな七年（一六二一）に四巻の巻物にまとめ、これをベースに三代光之が江戸幕府から貞享書上じょうきょうかきあげの提出を命じられたことを契機に天和てんな四年（貞享元・一六八四）に増補、再編成したものです。安土桃山時代から江戸幕府の成立期にいたる天下人関係の典型的な文書が収められ、学術的に高い価値をもっています。
　孝高・長政が死に臨で遺した遺言状ゆいごんじょう（図17、史料3）は、それぞれ二重の塗箱に収められ、黒田家では御家の中興の遺訓として大切に守り伝えられました。