念（おも）い死ぬ

　「ここは言霊（ことだま）の国。口に出す言葉は、善かれ悪しかれ必ず現実のものになる」だから軽率な発言を不吉としたのです。思い余って恋人の名を呼ぶなどは以ての外で、その人に危害が及ぶとされました。念い焦がれてその身は死のうとも、口にしてはいけなことでした。

　念死（おもいじに）は平安時代の説話に見られます。見目麗（みめうるわ）しい僧安珍（あんちん）が、熊野参詣の途中に一夜の宿で逢った清姫（きよひめ）から一目惚（ひとめぼれ）され、別れ際に清姫に「熊野詣（くまのもうで）の帰りにまた立ち寄る」と安珍が空約束（からやくそく）を口にしたばかりに起こった悲劇です。いっこうに来ない安珍を探した末に見つけ、逃げる彼を追う清姫は、恋の炎を燃やし、姿は徐々に蛇に変わっていきます。最後には道成寺（どうじょうじ）の釣鐘（つりがね）に隠れた彼を焼き殺してしまう。安珍が口にした再会の言霊は、死で現実になってしまいます。後を追って、清姫も川に身を投げて念死します。言の葉が恋人たちを翻弄（ほんろう）したのです。

　このままでは大変ですが「道成寺縁起」では、二人の霊を僧らが読経で成仏させていますので安心してください。能では清姫は真蛇（しんじゃ）の面で激しく舞います。

おもう事を夢に見る

　ところで、江戸時代の浮世草子（うきよぞうし）には、「思う事をかならず夢に見るに、うれしき事有、悲しき時あり」とあります。初夢が吹き出しに描かれた絵を見ると、漫画のようで、何かほっとします。

偲（しの）び懐（おも）ふ

　形見（かたみ）は、亡くなった人と思いを繋ぐもの、「偲」は万葉仮名では「思奴（しぬ）」と充てられ、そばに居ない人を想うことです。肖像画などで先祖を偲ぶことは、江戸時代に隆盛した孝子（こうし）顕彰（けんしょう）に繋がりました。それは過去を皆で「懐（おも）う」ことだったのです。戦地から家族に宛てた手紙を整理したアルバム、往時の情景を描いたスケッチも、何かを偲び懐うきっかけとなりました。「思出草（おもいでぐさ）」と言いました。

愛する妻へ

　妻に対する愛は、万葉の頃から現代まで、変わりません。愛（いと）しい妻は「念妻（おもいづま）」と万葉仮名で記されています。

　先立つ夫から妻への想いが記された遺書（いしょ）、それは時空を越えた恋文（ラブレター）です。また、余命短きを悟った夫が、妻や家族友人らへ「残念（のこるおもい）」を綴った会葬御礼（かいそうおんれい）があります。私は、これを手にした時、心打たれ、溢（あふ）れ出る涙が止まりませんでした。

　最後の解説板には空白があります。御覧になった皆さんがそれぞれの「思い」をそこに映（うつ）してください。展示は、それで完成します。ＯＭＯＵところありて…人は時空を越えて生きていけるのです。

　万感の思いを込めて（福間裕爾）