【鬼すべ】

鬼と青年たち（平成16年）

　 上町天満宮の正月7日の行事です。上町の青年が扮した鬼が各家を訪れ祝福する行事です。この行事もいつから始まったかははっきり分かりませんが、明治時代にはすでに行われていたようです。藁襷（わらだずき）と藁角（わらつの）を身に纏（まと）った鬼は若者と肩を組んで、オーニジャ・オーニジャの掛け声で押し合い、家に飛び込んで行きます。そして随行する子供たちのお祓（はら）い、お守り、お汐井（しおい）と新春の祝いが続きます。各家では、お酒や料理でもてなすのです。
　神社に戻った鬼は、境内の松の枝を焚いた火に若者の介添えで、飛び込むのです。その間に、境内では「鷽替（うそか）え」が行われます。鬼が格子に押し込められると終わりです。今年は最後に、町内会長の音頭で参加者全員が、博多祝い唄「祝（いわ）い目出（めで）た」を唱和しました。かつては行われていなかったことです。鬼の飛び込んだ火で燃えた松の枝は、各家庭に持ち帰り「火災除け」の御守りにされます。鬼すべは今宿で1番賑やかな祭りとされていました。「昔語り」を聞きましょう。
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　昭和55年ころ、今宿最大の祭りは上町の鬼すべでした。夜店が沢山出て、各戸が接待をしていたね。接待の準備を各家がするのでとても賑やかだったですね。
　かつての鬼すべでは、鬼の役を、糸島郡志摩町の野北（のぎた）から雇っていたと聞いています。米1俵と酒飲み放題という条件だったそうですよ。よその人が鬼になるので、若者も激しく押し合ったんだそうです。鬼は各戸を回るのがほんなことですが、最近は戸数が多くなって鬼が回れなくなった。また、鬼すべとどんど焼きが同じように考えられるようになり、1月7日にしめ縄を鬼すべの松の火にくべに来る人が増えた。鬼すべも時代に即応して変わっているんですなあ。
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　上町の隣組は7組。昔はそれをクミアイと言いよりましたな。1之組から4之組までの4組合でした。当番の組合が鬼になる人を見つけてきた。鬼の給料は、米1俵でした。昔は、よそから来た見物の人で賑わっていました。松原や横浜からの人が多かったですね。上町の天満宮までの通りは、夜店が出て賑やかでした。ジョウモンサンがいると、鬼の1団がその娘の方ばかりを追いかけて、行きつ戻りつして、なかなか他へ行かなかった。2、3年前のことだったろうか。最近は、新しい家も建て込んできて、戸数が増えたので、隣組で代表の家1軒を決めて、鬼が行き、そこでお汐井を振ったり、接待もするように変わった。
　鬼すべのあとには鷽替えをしています。昔は、紙をまるめたようなものを、みんなで交換して、そこに本物の木の鷽が1個入ってくるというものでした。「ホンナモントカエマショ」と言いながら交換した。最初は木の鷽でしたが、町内の三菱に勤める人が、真鍮（しんちゅう）で鷽を作ってくれたので、それからは、この真鍮の鷽がホンナコトとして使われるようになりました。鷽を手にした人は、1年間家の神棚などに飾り、翌年の鬼すべの日に、酒1升を添えて神社にお返しする仕来（しきた）りになっています。
　鬼すべのときは、昔はお煮染めを鉢に盛って玄関先に出して接待していました。鬼にはお酒だった。親戚も呼んでいました。親戚は松原にいましたが、1月7日によんだら、7月29日の松原の輪越し（二宮神社夏祭り）で接待してくれました。相互に呼び合ったものです。しかし、いつでしたか、もう何でも食べれる時代になったので、この接待料理もご馳走と思えなくなったので、どちらからともなく、これから相互の接待をやめようということになってしまいました。　・・・・・・・・・・・・・
　鬼すべは、時代の移り変わりで姿を変えてきています。最大の変化は祭日の変更です。現在1月7日に行われていますが、かつては違っていたようです。聞いてみましょう。
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　昔の「鬼すべ」は、1月25日でした。はっきり覚えとりませんが、たぶん戦後だったろうと思いますが、1月7日に変わった。それは、太宰府の「鬼すべ」が1月7日だから、上町もこの日に変えたのだと聞いとります。今の鬼さんは、昔とは形が違います。よく最近の若い人に言うのですが、「あら、まあ、今の襷は角生（つのは）やしチョーナイ（生やしているのか）」と。鬼がかける藁の襷には、今みるような角はなかったのですよ。
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　鬼すべはもともと、太宰府天満宮のものが原型です。同じ天満宮繋（つな）がりで、上町でも行うようになったものと思われます。太宰府が7日だからという理由の日程の変更なども、"都"を志向する今宿の姿を現しているように思えます。