職人の“かた”

各種の型

　現在のように、機械で大量生産が行われるようになる以前は、手仕事が主流でした。それに携わる職人たちは、さまざまの技術を“かた”として残す工夫をしてきました。そのひとつが、蝋型（ろうがた）や菓子型などの「型」です。一つの「型」によって、まったく同じ製品をいくつも作り出すことができ、さらに、その形を次世代に伝えることができました。
　しかし、「型」を使う技術については、これとは別に、人から人へという経路が必要でした。そこには、微妙なコツがあり、「型」だけでは、“かた”は継承できなかったのです。これが職人技といわれる所以（ゆえん）です。

人生の“かた”

　私たちの人生には大きな二つの“かた”があります。すなわち「晴（はれ）」と「褻（け）」です。
　「褻」とは普段の日常生活。対して「晴」は、冠婚葬祭（かんこんそうさい）や節供などの人生の節目節目の儀式などをさします。このような日は、形や身振りのすべてが普段とは異なりました。
　この「晴」の“かた”を伝える工夫もありました。女児の三月節供には、博多ではオキアゲと呼ぶ押し絵人形を飾りました。その下絵は、代々の女性たちが後世に伝える“かた”となりました。また雛道具やままごと道具は、子どもたちが生活の技術や人生の意味を、遊びながら身につけるための“かた”だったのです。

オキアゲと下絵

“かた”を見る　ー形から型へー

形見の張り子の虎と型

　「形」は目にみえるものです。そこから形のないもの、つまり精神性へ向かうことそれが「型」でした。
　「形見（かたみ）」という言葉があります。それは亡くなった肉親や知人たちの遺品です。人によって違いますが、多くの場合、着物や帯など、故人が身につけていたものが使われました。また、職人の道具などが使われることもありました。これによって、在りし日の親や親しい人の姿形や思考を「見る」ことができました。すなわち 「形」を通して「型」を観念することことになります。そこに“かた”の神髄（しんずい）があります。
　私たちの生活を見渡して、この“かた”がどんな役割を果たしているのか考えてみることは、21世紀を生きるうえで、意味があるように思えます。
（福間裕爾）