博多明治風俗画「はだか参り・かざり馬」

③ 鎮火祭 （西区愛宕(あたご)）

　火伏せ・断ち物の祈願に霊験(れいげん)ありとされる愛宕神社の正月大祭には、飼い主が馬を美しく飾って参拝する姿が見られたといいます。明治時代の博多の風俗を絵に残した祝部至善(ほうりしぜん)も、その様子を描いています。馬が登るのは「正面の階段からでなく、女坂と云う馬の登る道」でした。そして、これを「馬道といっていた。それでも中途に三階段が三ヶ所設けてあったが、近来は自動車で登れるようにというので、それさえ撤去せられている」と参拝経路の変化にふれています。

④ 棹喧嘩(さおげんか)（博多区駅前二丁目付近）

　何とも不思議な風習です。小田部博美(こたべひろみ)『博多風土記』（一九六九年）はこれを、「初午けんか」として紹介し、「矢倉門(やぐらもん)、牛町(うしまち)、辻堂、瓦町(かわらまち)、祇園町、出来町(できまち)辺の青壮年が、早朝から集合して田圃の中で、一丈も二丈もある青竹を振回して隊伍を組んで、たたき合った」と記しています。
　橋詰武生(はしづめたけお)『明治の博多記』（一九七一年）は「喧嘩ゴー」（「ゴー」は遊びの意）としてとりあげています。博多の「岡部(おかぶ)では辻ノ堂、馬場、鷹匠町(たかじょうまち)あたりがよくやったが、浜部(はまぶ)では下対馬小路(しもつましょうじ)の大下(おおじも)《中略》と洲崎(すさき)とが、よく繰り返し」たらしく、「双方共に向き合って、ばさッばさッと路面を物干し竿で叩く。連打の音だけは派手であるが、決して怪我(けが)人は出さない」町ぐるみで競い合う大がかりな遊びだったようです。

⑤ 正御影供(しょうみえいく) （博多区御供所町(ごくしょまち)）

　木台に鉄の芯棒を打ち込んだ独楽のことを「博多独楽」といい、博多から全国に広まっていったと伝えられています。この独楽は、回転の中心がとりやすく安定しているため、子供の遊びの枠を越え、しだいに曲技に特化した形のものが作られるようになりました。江戸時代には、博多独楽は芸能として日本各地で興業を行い、人気を博したといいます。